1. Collégiales/liturgie.
- L’excommunication, voie ultime, pour défendre la Fête-Dieu et la toute nouvelle collégiale apostolique Saint-Urbain de Troyes au XIIIe siècle dans Les intervention de la curie pontificale dans l’histoire des collégiales en France au Moyen Age, Turnhout, Brépols, 2015, actes du colloque de Montpézat-de-Quercy 29-31 octobre 2010.
- L’utilisation d’un livre juratoire et processionnel dans l’espace urbain au Moyen Age central dans L’image médiévale : fonctions dans l’espace sacré et structuration de l’espace cultuel, Turnhout, Brépols, 2011, actes du colloque de Poitiers 3-4 juin 2005, p. 159-178.
- Les pratiques cultuelles et dévotionnelles dans la collégiale Saint-Etienne de Troyes au Moyen Age dans Espace ecclésial et liturgie au Moyen Age, Lyon, De Boccard, 2010, actes du colloque international Nantua novembre 2010, p. 103-114.
2. Judaisme.
- Du concile de Latran IV à l’autodafé de 1288 : l’exclusion des Juifs en Champagne méridionale, dans l’exclusion au Moyen Age, Lyon, Cahiers du Centre d’Histoire Médiévale n° 4, 2007, actes du colloque international 25-26 mai, 2005, p. 11-26.
- Pouvoir se défendre en tant que Juif en Champagne méridionale, dans Se défendre en Champagne-Ardenne, Langres, Dominique Guéniot, 2012, actes du colloque de Sedan 6-7 juin 2002, p. 311-320.
3. Mémorialiste/Vin de Champagne.
- Les mémoires d’un bourgeois troyen : Nicolas Dare (1534-1602) dans Mémoires et mémorialistes à l’époque des guerres de religion, Paris, Honoré Champion, 2015, actes du colloque de Montiéramey et Bar-sur-Seine 24-25 avril 2003, p.273-285.
- Vignes, vins et foires de Champagne dans la bonne ville de Troyes sous les comtes de Champagne, dans De la vigne en Champagne au vin de Champagne de l’âge de bronze à l’âge industriel, Dijon, 2013, actes du colloque de Reims 26 et 27 mars 2010, p. 113-126.